اَلْحَمْدُ لِلهِ عَالِمِ الْمَوْجُوْدَاتِ. وَعَلَّمَ الْأِنْسَانَا عِلْمَ الْأَمْثَالِ وَالصَّرْفِ وَالـتَّصْرِيْفَاتِ. وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى اَفْضَلِ الْمَخْلُوْقَاتِ. سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ سَيِّدِ الرُّسُلِ ذِى الْقُوَّةِ وَالرِّسَالَاتِ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ اُوْلِى الْكَمَالَاتِ . اَمَّابَعْدُ؛
Ilmu Sharaf ialah: Suatu ilmu yang mempelajari susunan kalimat dan tata bahasa Arab (Bahasa Al-Qur'an) dengan mengatur perubahan bentuk kalimatnya. Seperti Lafadz:1. (نَصْرًا) artinya: Pertolongan
2. (نَصَرَ) artinya: Telah menolong
3. (يَنْصُرُ) artinya: Akan menolong
4. (اُنْصُرْ) artinya: Harus Menolong
** BENTUK KALIMAT **
Bentuk kalimat dalam Bahasa Arab disebut SEGHAT dan dapat diatur demikian :
1. Bentuk asal disebut Mujarrod (مُجَرَّدْ) ada dua :
1.1 Bentuk asal tiga disebut Tsulasi (ثُلَاثِيُّ)
1.2 Bentuk asal empat disebut Ruba'i (رُبَاعِىّ)
2. Bentuk mazid ialah : Bentuk tambahan dari tiap bentuk asal tiga atau empat sampai maksimal enam (6) huruf dalam satu kalimat.
3. Wazan yaitu timbangan. Timbangan asal tiga ialah (ف ع ل) dan timbangan asal empat ialah (ف ع ل ل).
Yang tidak mengenai kepada wazan tersebut diatas, dinamakan mazid (bentuk tambahan), seperti lafadz (اَكْرَمَ) wazannya ialah : (اَفْعَلَ) mana haraf asal dan haraf tambahan Jaidah.
2. Bentuk mazid ialah : Bentuk tambahan dari tiap bentuk asal tiga atau empat sampai maksimal enam (6) huruf dalam satu kalimat.
3. Wazan yaitu timbangan. Timbangan asal tiga ialah (ف ع ل) dan timbangan asal empat ialah (ف ع ل ل).
Yang tidak mengenai kepada wazan tersebut diatas, dinamakan mazid (bentuk tambahan), seperti lafadz (اَكْرَمَ) wazannya ialah : (اَفْعَلَ) mana haraf asal dan haraf tambahan Jaidah.
***
K.H. Balukia Syakir, Uyeh. Ilmu Sharaf. Bandung: Yayasan Miftahus Salam (YAMISA)